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关于羊里和仪封村名的由来，在莱芜的一些史料中都能找到有关资料。在此，仅摘取《村庄》一书中的有关资料来分析。

    对羊里名源的认定是：因此地为西晋名将羊祜封地，俗称羊祜故里，故名羊里。并续语：羊里距寨里6公里，是崇尚礼仪之村。可以说，“崇尚礼仪”的载述，反映了历史实际，映衬出了羊里村名的本质特征。但是，“羊祜故里说”却是有悖于历史实情的。

    羊祜是晋武帝最宠爱的一位贤臣名将，为官授爵的历史，在国家经典文献中都有详实的记载。他一生中仅享有两个爵位封号，一个是钜平侯，另一个是他至死坚辞不受的南城郡侯。这都是他在汉江地区的历史足迹，与莱芜的羊里毫无关联之处。试问，何时何故出来的“羊祜封地”和“羊祜故里”呢？显然，这是在攀附思维作用下，人为制造出来的不实之言。

    羊祜是公元278年在荆州病逝的。史书中有这样的记载：荆州的百姓们听到羊祜去世的消息，都为他罢市，在里巷里聚在一起哭泣，哭声接连不绝。又载：羊祜喜欢游岘山，襄阳的百姓们就在岘山上建庙立碑，一年四季祭祀，望看这座碑的人没有不落泪的。所以，人们称这座碑为堕泪碑。由此联想到莱芜，如果羊里真是羊祜的故里，那么，素有“崇尚礼仪”之名的羊里父老乡亲们，知道了羊祜病逝的消息后，会怎样寄托哀思之情呢？是悄无声息、无动于衷呢？还是像荆州、襄阳的百姓那样表达心中的悲哀？可以肯定地说，是后者而不是前者。但是，事实并非如此。在羊里，既找不到百姓们寄托哀思的文载，也看不到父老们表达缅怀之意的实证。这一有悖于“崇尚礼仪”的客观实情，表明了什么呢？表明的不是羊里乡亲们的失礼，而是对“羊祜故里说”的一种无言否定。

引言：公元前684年，齐鲁两国之间发生了长勺之战，力量较弱的鲁国军队战胜了强大的齐国军队，这是与淝水之战齐名的历史上以弱胜强的著名战例。长勺之战发生在哪里呢？6月9日，记者走进苗山镇西杓山村———

    西杓山村位于莱城东北，苗山镇驻地西北。村南有杓山，村北有火石山，村前一条杓山河绵延流过，最终汇入汶河。

杓山与勺山

    根据地名沿革资料，西杓山村在清末属勺山保所辖，当时勺山保辖勺山、勺山前，后来勺山分为东杓山和西杓山，勺变为杓。

    西杓山村南有座山名杓山，在杓山一片丘陵地带中杓山显得高大。杓山最高峰处原有山寨，因此山峰被称为杓山寨。村民说山形似扣着的勺子，山便因此而得名。

    在莱芜历代县志中杓山有不同称谓。康熙《莱芜县志》载：“杓山，在县东北六十里。”光绪《莱芜县志》载：“勺山，在县东北六十里勺山保，状如勺。”宣统《莱芜县志》载：“韶山，即勺山，在县治东北六十里。”由此我们知道，杓山、勺山、韶山指的是同一座山。

    查字典我们了解到，“杓”通“勺”。也就是说，我们今天说杓山或者勺山其实没有什么区别。

    在杓山半山腰，有一天然台子，村民称之为擂鼓台。据说古时两军对垒，在台子上擂鼓助威。

    西杓山村西原有座古老的寺庙，寺庙叫木莲寺

     嘶马河，在莱城往西15华里处，它自北向南流入汶河。河水时而湍急，时而缓流，见证着古往今来莱芜的历史。最著名的当是“韩韶留驹处”，告诉南来北往的人，嘶马河这一名称的来历……

    汉中寿二年(公元156年)，泰山贼公孙、东郭窦率三万乌合之众，攻陷泰山周边数十座城镇。贼兵如决堤的洪流，蚕食的蝗虫，攻城夺寨，烧杀抢掠，老百姓生活在水深火热之中。

    值此动乱之际，韩韶被委任为嬴长，即时赴嬴县(今莱芜)守镇。

    韩韶，字仲黄，河南颍川舞阳人。他骑着匹白牝马，带着数十名兵卒轻装简行，到嬴县上任。沿途饥民扶老携幼，拖儿带女，慌不择路。韩韶的心越来越沉重。

    嬴县城是座破旧的土城。因贼兵骚扰，家家关门闭户，街冷巷清，甚是凄凉。城门口数十名饥民被守城官兵阻挡，无法入城避难。韩韶表明身份，命令守城官兵放饥民进城，不得阻止。饥民感激万分，磕头谢恩。进城后，韩韶没有去官衙。他先是顺着破旧的街道巡视一番，又对残垣断壁的土城墙作了考察，细心地听取了民众的疾苦，安抚他们放心，不要被贼兵的淫威吓倒。

    韩韶端坐大堂，召见了守城将官和衙门捕头，分析了当前形势后，慷慨激昂地说：“做贼心虚。贼兵人多势众并不可怕，可怕的是兵民人心两向，纵容了贼兵的淫威，使百姓流离失所，对官府失去了信心。若要

据赐进士同出身礼部仪制清吏司观政朱童蒙(朱童蒙之长子朱廷仁系苏浙三子继尧之女婿，苏浙之孙婿)撰《明故蒲州守御千户所吏目金渠苏公墓》载：

    苏浙，生于明嘉靖七年(1528)，卒于万历十六年(1588)，享年六十一岁。字子华，号金渠。莱城区寨里西村人。大明处士苏忠的三子。

    苏浙“幼喜诗书”，是个严于律己、治家有道的人。后弃学为吏，转习刑名律法，未出任前曾为地方乡党处理了不少民事纠纷。“每遇纠纷盘错，井井立辨，里中有事不决，皆来质平”。不光百姓，就是讼状不决，官亦令来质平。他与邻居和睦相处，态度和蔼谦虚。“同情贫弱，灾年赈饥”。替一些贫困群众“代缴徭赋”，从不让他们报答。任蒲州守御千户所吏目时，“清勤自誓，凡请客送礼，一概谢绝”。“二三年积俸金，买义田以助乡党。亲友谋之乡里，为其碣石铭义”，他“坚辞不从”。

    后任蒲州辖十四县盐运使时，公正廉明，一身正气。上任后即“清理整顿盐业”，揭露出不少偷税漏税的不法分子，惩治了一批贪官污吏，使“盐政一清”，而影响今后若干年。

    苏浙秉公办事，对贪人不利，于是，他们“千方百计行谮当道者”，说他的坏话，出坏主意调离他，要他去郑藩当典仪官，“浙愤而辞官归里，植竹木、事农桑、训课儿孙”。并

亓诗教，字可言，号静初，号龙峡散人，莱城区牛泉镇李条庄村人。生于公元1557年(明嘉靖三十六年)，卒年不详。其父亓三顾，字隐山，母亲程氏。兄弟三人，二弟书教，三弟礼教。在乡试时他屡考不中，直到万历二十五年才考中举人，次年(1598年)正值会试开科，一举考中，此科状元系青州赵秉忠。同榜进士还有莱芜西港村吴 。此时亓诗教已经四十有余。进士及第之后初任荆州、淮安二府推官，专管刑狱。因政绩突出，万历三十五年受到朝廷的嘉奖重用，后升为礼科给事中。万历四十年，他和同事赵兴帮两次弹劾礼部侍郎翁正春在挺击案、移宫案中首鼠两端，翁正春转官以待归养。由于他在礼科给事中任上能忠于职守，积极纳谏，秉笔直言，稽查违误，受到敕命褒奖，然后转为吏科给事中。万历四十三年山东大旱，人相食，青州一带饥民作乱造反，砸了县衙，劫了监狱。万历四十四年，亓诗教奉差归里。见此惨状，亓诗教冒着罢官和杀头的危险，上《饥民疏》，从政治、经济、军事、地理等方面加以分析，论述饥荒为盗发的根源，要求朝廷发放国库银十万两，并从上交税银中留十万两，再免去山东六郡包税二万三千两，约计二十三万两，得到朝廷批准，救活灾民无数，平息了荒乱。山东人感其大恩大德，在莱芜城西(小曹村处)为亓诗教修建了生祠，以示纪念。因上疏有功，亓诗教被升为翰林院提督四夷馆太常寺少卿。万历末年，亓诗教与知县胡士奇共同编纂《莱芜县志》。

      亓诗教在朝廷为官期间陷入明末党争之中。当时朝廷内有东林党、齐楚浙三党、宣昆党存在，党源以官员的籍贯而分，亓诗教为山东籍官员在朝廷的首领。公元1613年(万历四十

     莱芜市钢城区艾山街道办事处有个叫贤女庙的村子，说起村名还有一个美丽而悲壮的传说。

     唐朝某年间，该村南山有个山大王招兵买马，横行山里。南山主峰顶上，由东向西延伸出一千多米的一块平坦地，原来叫横家梁，因大王的兵经常在上面跑马练兵，又改名叫跑马梁。大王在山下建造了一个打制兵器的作坊，由村里一个手艺高超的王姓铁匠掌钳打制各种兵器。王铁匠家只有一个女儿，爷俩相依为命。这天，山大王命令三天之内给他造一副铁盔甲，过了限期就要杀头。眼看两天已经过去了，盔甲还没有铸成。晚上，王铁匠满面愁容，长吁短叹，女儿问其缘故，王铁匠如实相告。女儿对父亲的遭遇心急如焚，但又苦于不能为父亲排忧解难而伤心落泪。晚上，她忧心忡忡地躺在床上，， 中，见一白发老人向她走来，问她为何愁哭，并告诉她：“只要与鲜血共铸，盔甲就能铸成。”随着父亲的又一声长叹，女儿从梦中醒来，细想梦中情节，断定是神仙指点，心里便有了主意，于是对爹说：“爹，明天你再铸一次吧，到时我自会帮你把盔甲铸成。”王铁匠虽说不相信女儿会有什么好办法，但也只好答应了。第二天，当铸盔甲的炉火熊熊燃烧时，女儿头蒙红布，突然跃身跳入大火里。王铁匠一下子懵了，待清醒过来想救女儿，已来不及了。只见铸甲炉内已铸成了一个金灿灿的盔甲，而且在盔甲上闪现出女儿的模样，王铁匠对着盔甲悲痛欲绝。

     女儿为救父亲而不惜牺牲自己的壮举，深深打动了乡亲们的心弦，众口齐称她为贤

旧莱城位于如今胜利路以西，南外环路以北，鹏泉西大街以南的位置，有东西南三门，东为通齐门，西为望岳门、南为临津门，取莱城东边能通往齐国，西侧能望见东岳泰山，南门临汶河之意。

    据88岁的西关社区李青蓝老人介绍，东门大概位于今天老党校北的位置，西门位于一实小北门的位置，南门大体位于如今的南外环路上。旧莱城所在的位置地势略高，位于一个台子上。老人说，其实旧莱城是有北门的，不过北门开通后，谁从北门走过，谁就会浑身发青，传说是因为那里有蝎子精盘踞。后来，为镇压住蝎子精，便在北门的位置修建了一座白鸡庙，北门因此也就不通了。

    当年西门的样子，李青蓝老人还清晰地记得。每扇大门上有六个金黄色门钉，很气派。西门附近原有一座牌坊，非常气派壮观，可惜在1958年被拆掉了，很多人如今还记忆犹新。

    旧时莱城流传着“一条马路一盏灯，一个喇叭全城听”的顺口溜，“一条马路”指的就是东门和西门之间的这条路，从北门到南门，不过几百米的距离，所以才会“一个喇叭全城听”，足见旧莱城之小。

东关街

    旧莱城东门为通齐门，也称为通齐厢，又因是莱城东门外之关厢，故又称东关。西关的名称来历相仿。

    东关街的位置大概在今天官寺商场一带，这一带从旧时就商业繁华，这从东关街分的九牌就可以看出来。

    旧时，东关街分为九牌，

口镇盐店胡同是莱芜市口镇北街的一条古老街道，因清代中期济南陈姓商人在此开设了莱芜最大的盐业专卖店而得名。我的老家就位于这条胡同内，童年时代对这条胡同的印象依然记忆犹新，低矮的土坯墙，光滑的青石板地面上车轮碾出的沟痕……印证着一段段令人难忘的故事。那时我们几个小伙伴经常用小刀、小铁棒等掏土墙上的小窟窿眼儿，不时掏出一些灰色的子弹头，问家中的老人们子弹头的来历，才知道是抗日战争时期中国共产党领导口镇人民在这里与日军作战留下的。

     口镇盐店经营规模非常大，盐店建有仓库、门市部及住房等一百一十七间，有二层、三层小楼各一座，占地十余亩，还有专养运盐骆驼的饲养院。抗日战争爆发后，１９４０年２月１０日，日军侵占了鲁中交通要塞口镇，他们看中了盐店的房舍，为争夺盐店，与中国共产党领导的地方武装在盐店胡同展开了激烈的枪战。战斗打响前，胡同里的住户们大都躲避到村外，只留下跑不动的老年人在家守着。据说，那时我的老奶奶是一位神婆，胡同里的老年人都躲避在我的老家，在老奶奶的主持下，烧香磕头，保佑平安。突然，一枚炮弹呼啸着飞进我家院内，大伙吓呆了，都不由自主地闭上了眼睛，可是，幸运的是这是一枚哑弹，没有爆炸。大伙睁眼一看，炮弹直立立地插在了地上。大伙都说我老奶奶神通广大，是呼唤神灵保佑的结果。最后，由于敌强我弱，日军突破了盐店胡同，占领了盐店。日军将盐店房舍进行了简单改装后，成了日军的营房及仓库。

     随后，在以后的战斗中，口镇的游击队在党组织的带领下，转入到了地下活动，采取“打进去

      莱芜冶铸历史悠久，据史书记载，这一地区在春秋时期即开始冶炼，汉设铁官，以“嬴铁”著称于世。唐宋时有“三坑、十八冶”之称，北宋年间，莱芜监所辖铜务冶，冶户众多，铸工精良，并多次铸造过大器。根据史料记载的方位和出土器物分析，铜务冶遗址位于莱城西关村南、牟汶河北岸。遗址东西长300米、南北宽1500米，由于河水冲刷，河岸形成高2至3米、长约300米的断层，耕土层下一米处，冶炼遗迹明显，两侧有炼砟堆积。岸北30米处发现炉基一座，有炉壁、耐火材料，底部遗有20公分厚的黑色炭末，遗址表面有冶炼烧结块、矿石以及瓷器残片等。此地北距矿坑埠约100米，南临汶河之水，与宋代的“莱芜监遗址”近在咫尺，给“铜务冶”冶铸业的发展创造了得天独厚的条件。从实地观察，文化内容十分丰富，规模大，范围广，堪称“十八冶”之冠。据史料记载和现存的实物分析，铜务冶人才云集，铸工精良，为后人留下了较多的铸造大器，如同铸一处的岱庙铁帑、蒙阴铁钟等，无高超的铸造工艺和先进的技术难当此任，这两个铸铁大件，代表了这一时期冶铸水平。

     宋代铁帑 《泰岱史迹》载：在岱庙金碧辉煌的宋天贶殿前的宽阔平台上，平行放置着两个大铁帑，这就是泰安现存最早、而且也是仅有的吉祥缸。吉祥缸，古代也称“门海”，寓意门前有大海，就不怕闹火灾，主要用途是为防火。实际是一种意愿的寄托物。后来，吉祥缸就变为殿堂前定制的必备品，天贶殿前的铁帑，其形制具有宋代上侈下敛的特点，高1.15米，口径1.785米

      莱芜市羊里镇城子县址，有多种关于“嬴”的古称，如嬴、嬴地、嬴邑、嬴城等。究其名称含意，各不相同。嬴、嬴地，均有居地、地域标志之意；嬴邑，含有鄙邑、食邑、采邑之意；嬴城则有都城、都邑之意。正是这些不同的表意，造成了人们的错觉，产生了一些误论。有些推论，引起了社会争议和关注，有必要与之商榷。

    其一，关于嬴城是嬴国的都城说。直观“嬴城”二字，理应解读为嬴国的都城。但是，结合历史实际做分析，既无历史史料可查，也无历史实物可考，都城之说，难以服人。据史料载，嬴人曾经是一个非常兴旺的族群。如果他们真是定都于此，无疑，必然有嬴人中心族系生活遗迹可考。而证明嬴人中心族系久居之地的可靠实物就是陵墓，因为其它实物可能随着时代的变迁而消失，但陵墓是固定的，永存的。然而，在这里并没有考察到嬴人一穴一墓的痕迹，何故？答案就是嬴人没有在此立国建都。

    不过，此地关于“城”的概念起因还是有据可查的。史料载，公元前500年，鲁国大夫季斯为旌表孔子夹谷会盟之功，特筑城于此，以表感谢之意，定名“谢城”。此前，这里并没有“城”的文载，所以，嬴城理应是谢城演绎后的叫法，并不是嬴国的都城。

    其二，关于嬴邑是伯益的封邑说。伯益即伯翳，系皋陶之子，被赐嬴姓，称嬴人的先祖。立说者认定，“虞夏时期，此地应是伯益的食邑和活动地”。并引证《越绝书·吴内传》：“益与禹臣于舜，舜传至禹，

战国时期，莱芜市钢城区的龙宝山属牟国辖地，大将老鸦曾在此山修建一座寨王亭，是其军队训练间隙小憩的地方。传说老鸦本人骁勇善战，百战百胜，是战国时期著名的大将。

龙宝山东北方向靠着连绵的大山，西南面对开阔的平原，是一个攻守兼备的战略要地。作为牟国的兵马大元帅，老鸦常在龙宝山一带驻扎军队，并在龙王庙以北的使令沟（该名字流传到现在）训练军队，以便在当时强国林立的情况下求得偏安。

     牟国位于齐鲁两国的中间，是两国进攻对方的桥头堡。齐鲁两国曾多次攻打牟国，但在老鸦的顽强抵抗下均无功而返。一次鲁国派大将刘展雄进攻牟国，经过三次战斗，鲁国军队大败。刘展雄沿龙宝山东麓向西逃跑，老鸦紧紧追赶。跑到龙宝山南麓，眼看就要追上了，刘展雄突然提刀勒马向路边一躲，横刀向身后砍来，老鸦躲闪不及，当即人头落地，这就是老鸦屿的由来。

老鸦的马驮着无头的老鸦继续狂奔，跑了很远才停下来，老鸦的身体随后落地，该地取名扑无头（朴务头）。战后刘展雄放火烧了寨王亭，灭掉了牟国。刘展雄将牟国君臣子女一百六十多人全部杀死在南河边，百姓为了表示对牟国君臣及这次战争的纪念，建了一座无娃庙（哭娃庙）。牟国被消灭以后，鲁国在原牟国境内修建一座鲁王城作为封地，就是现在的钢城区辛庄镇赵家泉村（圩子）。

     牟国的牟河发源于东北原山，两岸禾苗茂盛，但每年雨季牟河浊浪滔天，冲毁庄稼，淹死人畜。战争过后当地居民为求风调雨顺、百姓安居乐业无战事，将牟河改名为温和（汶河）。

   早听说凤城街道办事处小曹村村西南有一“接官庭”，近日终于得闲，约了几个友人前去寻访。小曹村紧邻老莱芜县城，西出小曹村就是方下镇，小曹村是贯通莱芜至泰安东西的重要门户，这也是“接官庭”建在这里的重要原因。一进小曹村，我们就打听“接官庭”，村里人很热情，很快帮忙找到一位王姓老人。老人娓娓道来，有关“接官庭”的来由，慢慢明了。

    据老人说，此宅是曾祖父王续怡所建，王氏家族在曹村是官宦之家，王家的官职在当年相当于七品县官，虽无重权，但由于德高望重、品行端正，在当地有很高的威望。外来的大小官员到莱芜来巡查时，总是先到“十里长亭”(现在所说的十里铺村)停留，有县衙大人接到驿站——— 接官庭，然后安排休息、食宿。大小官员们一般次日梳洗打扮后，再鸣锣开道进城。所以有人推断，接官庭相当于现代的政府接待处或政府宾馆之类的场所。“接官庭”的结构是中国传统的四合院，宅院建有三层门，即大门、二门和山平门。大门是垂珠连龙，狮子把门，两边镶雕花护门石，虽然由于年代久远，龙、狮子、雕花已显败落，但从大体的装饰来看，仍能想象到当时的壮观，依稀想象出当时的场景。

    大门、二门和山平门在战争及文化大革命时期遭到严重破坏，如今看到的只是残梁断壁，睹物思过往，流年已逝，物是人非，令人倍感凄凉。

    “接官庭”的北厢房的梁檩上写着“大清八年桃月建修，木匠谷林，泥匠曹勤”，北厢房很宽大，室内铺有大方块黑砖。老王说，房顶

小北冶冶铁遗址

    位于莱城区高庄街道办事处小北冶村。遗址分采矿、冶炼、管理机构遗址三部分。村南为黄石山采矿遗址，村北为冶炼和管理机构遗址。黄石山又名大石山、九龙山。出土有隋五铢、唐开元通宝等散存钱和铁锅。村北出土有隋至明代的器物，有明铁冶提举司遗址。从采集的标本和有关史料来看，为隋至明代遗址，是一处重要的综合性的矿冶遗址。

    莱芜地处鲁中山区，多山川丘陵，地形复杂险要。春秋以来，与生产工具息息相关的冶铁业发达，战略地位相当重要，是兵家必争之地。除了著名的莱芜战役外，在古代历史上还有许多著名的战争，这些战争或因以少胜多而名垂千古，或因联合作战而彪炳史册，其中也表现了古人爱国情操和用兵智慧，显示了民心背向的重要性，除了值得今人借鉴之处，也令今人珍惜来之不易的幸福生活，更加热爱和谐家园。这些战争有以下几次。

    一是长勺之战，发生在今莱芜苗山杓山一带，是历史上一次著名的以少胜多的战例，毛泽东主席曾多次引用这次战例来说明以少胜多、以弱胜强的道理，鼓舞我党和我军在困难时期要有勇气战胜貌似强大的帝国主义和国民党军队。

    《左传》详细记载了这次战例，笔者不惴浅陋，试着意译一下，不当之处，还请方家指正。周庄王十三年，即公元前684年春天，齐桓公派兵侵犯鲁国，鲁国局势紧张，鲁庄公想与齐国交战，但束手无策，计无所出。面对国家危难，平民曹刿决定求见鲁庄公，向庄公献计。他的同乡说：“战争这种国家大事，只有享